只见坐于山壁下面的众人时而闭上眼睛感悟，时而睁开眼睛看着石壁感悟，如此反复，都希望自己能够从中得到绝世武技、盖世功法等等。
可“悟”这个东西不是你想能悟就能悟的的，它是需要机缘的，是需要灵光一闪的，如果一个人悟性不高，就是把整个天阳大陆的最顶尖功法、武技摆在你的面前，你也是一筹莫展的，也是不能突然的一瞬间的进入顿悟之境的，还徒增烦恼影响心境，对修炼更是不利；而如果一个悟性很高之人，那么就是不给他什么顶尖功法、绝世武技，也能靠着自己的悟性，在平常中，在一滴微不足道的水中，在日出时，在日落时，等等情形下，都能够灵光一闪悟出武道真谛，从而笑傲天下。
武道之心，是要保持平静的，是要顺其自然的，而不是刻意的、有意为之的，执念太深，就会入魔。一切皆可为魔，但人不能入魔，一旦魔念生，武道就毁，魔是道的一种，但道绝不是魔，魔由心生，说明魔是在人的心间，世间之所以有魔，那都是人的执念太深，偏激太深，才入魔，才成魔，最后为祸苍生，然后正义生，灭魔卫道，世间万事万物，都是从无都有。
无名，天地之始，有名，万物之母。
尘阳从地球穿越而来，从没有接触过武道的他在初次偿试时能更快地想清这其中的道理，因为他的心中没有杂物，他的心更明净，也可以说是更空白，就如同一杯清水，你往里面加入什么，他说成了什么，又如一张白纸，你往上面书定什么，他就成了什么，不会因为杂物过多而混混不清。这是一次机遇，是尘阳开始接触修炼的一次机会，这次的感悟，为他以后的道路奠定了厚实的基础。
他很快就明白了大长老东方怀的用意，所以他很快的就开始在一心一意地进行着感悟，他目光迥迥地盯着山壁上那四句诗，不断的去感悟着，他知道，这是千载难逢的一次机遇，是他踏入修道之路的开始，是他在这异世活命并能回到地球的希望，所以他比谁都努力的去感悟。
他看着那四行诗，如就同看到一代绝世强者，站在武道之巅，立于流云之上，俯瞰天地万物，芸芸众生，一眼望穿古今未来，却在破虚之时发出无尽的悲凉与苍桑。尘阳盯着那诗句，他一行一行的看过去，一字一字地看过去，一笔画一笔画地看过去，而他的看，就是在悟；他从字里行间去悟，从字面上去悟，从字的单义上去悟，从字的多义上去悟，从一点一横一竖一撇一捺一弯钩上去悟，从笔划相连之处去悟。字有多音、多义、多形、多结构，划有虚实、长短、粗细、高低、正斜、变形、断续、难易，特别是笔划的特点，在此四行诗中表现的淋漓尽致，仿佛这位绝世强都手中握着的就是他那柄陪伴他纵横天下的绝代神兵，将他的毕生所学所悟尽都刻于之山壁之上。
此时的尘阳处于一种玄之又玄的感悟之中，好像整个天地间就只剩下他一人，他立于流云之上，随着笔划的变幻而变幻，在唇齿开合间，时而自身化作万倾巨山，压得诸天颤栗，虚空烟灭；时而化作一粒尘埃，落入大海的瞬间却击起浪花千万重；时而一手伸出，日月星辰皆尽破碎；时而一脚迈去，瞬间万里山崩地也裂；时而如同神龙跃天，遨游苍穹；时而如同鲲鹏击水，扶摇直上九万里；时而如同虎啸山林，一声吼出万兽来朝；时而身体的各个部位都幻化成一柄柄的绝代神器，一刀劈开混沌，一剑剌穿鸿蒙；眼中金光闪耀，似乎望穿古今未来，宇宙洪荒；一言出，万法随，言出法随，神威浩荡，令万灵颤抖、臣服、顶礼膜拜，等等异像仿佛无穷无尽，在尘阳举手股足间尽情衍生。
在尘阳感悟的同时，在他的灵魂最深处的一个不起眼的地方，一个方方正正的台子，一轮血月发出一道道银芒，周围群星环绕，如同宇宙黑洞般，亘古璇转，将尘阳的一切所观所想所悟尽数吸纳其上，然后消失。
“全有全能谓之神，万有万能谓之妙，先天地之先乃全有全能，生天生地乃万有万能，有是能之根源，能是有之结果，技击之道，就是先求自身之有，而后显出外发之能，故神妙之处，始于道。道，是正道，然，有正道就有邪道，邪，是旁门，正道，是人道修仙道，旁门，是百灵求人道，正道有法，百灵有术，求正道是夺天地自然之气，百灵是求邪道，夺人之精血，正邪之别，不可不知。而人修旁门者，只要心正，不怕术邪，心正者，修旁门，夺奸佞者之精血，用于正道，就能容纳苍生内，正道亦能接纳邪道，心邪者，修旁门，人神共诛之。正邪之分，实在乎于人心，不在乎于法，不在乎于术，更不在